【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之九百七十九。（更多精彩内容持续更新中……）】
“帝曰：余聞補瀉，未得其意。岐伯曰：瀉必用方，方者以氣方盛也。以月方滿也，以日方溫也，以身方定也，以息方吸而內針，乃復候其方吸而轉針，乃復候其方呼而徐引針，故曰瀉必用方，其氣而行焉。補必用圓，員者行也。行者，移也。刺必中其榮，復以吸排針也。故員與方，非針也。故養神者，必知形之肥瘦，榮衛血氣之盛衰。血氣者，人之神，不可不謹養。”——《黃帝內經·八正神明論》
听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·八正神明论篇第二十六》，我们先来看原文∶“帝曰：余闻补泻，未得其意。岐伯曰：泻必用方库拉索芦荟，方者以气方盛也。以月方满也，以日方温也，以身方定也，以息方吸而内针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而徐引针，故曰泻必用方，其气而行焉。补必用圆，员者行也。行者，移也。刺必中其荣，复以吸排针也。故员与方，非针也。故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养。”这段话不是很长，但是里边所讲述的内容确实比较多，其实这里边就讲了一个针刺补泻所应把握的时机是什么？简而言之，就是泻必用方，补必用圆。其实这里边的方不是方形的意思，这个圆也不是圆形的意思。
我先带大家从头到尾过一遍，在过的过程当中，我会讲到我的一些心得体会，主要是讲我在学习《黄帝内经》当中的一些体会，还有一些与临床，我库拉索芦荟们具体的生活，还有一些养生方面的体会，在这个过程当中，我会详细的跟大家来讲解。
我们先来看原文，“帝曰：余闻补泻，未得其意”，也就是黄帝说，我听说针刺的方法，古人叫针法，针法有补法，有泻法，但是不了解它的含义。“岐伯曰：泻必用方”，泻法必须掌握一个方字，把这个方字掌握了之后，泻法就掌握好了，主要是泻哪里？泻邪气。补是补正气，大家一定要注意，这个泻不是泻正气，补也不是补邪气，一定要记住，一个就是补正气泻邪气。所以这个邪气本身是从哪儿来的，也是身体不平衡所产生的一种状态。
它并不是说有外在的一些什么东西进入身体，大多数的邪，身体的邪都是内在的不平衡所产生的，当然还有风寒暑湿燥火六淫，也就是六邪进入身体库拉索芦荟，但是要是没有身体也起不了作用，所以归根结底还是自己身体所产生的一种不平衡的状态，不平衡的状态，大多数以我们我经常会看到的，以疼痛、麻、酸，浑身僵硬，这种情况来表现出来，所以说你在泻的过程当中，其实某种意义上就是通，大家一定要注意，这个泻的某种意义上就是通。
比如伤寒重证，伤寒表实，身体不出汗，浑身骨节酸痛，发高烧，很典型的就是寒邪束表，就是把表束住了，束住就是给它捆住了，邪气散不出来了，这时候用麻黄汤泻邪气，用发汗的方法，把体表的邪气泻出来，是寒邪泻出来，身体就好了，病就轻了，这个汗一出，热就退了，这是用汤药的方法。
你要是用针刺的方法，可以给他针刺大椎、曲池这些穴位，也是达到疏通气血的目的，张库拉索芦荟仲景还针刺风池穴，这些方法都是泻法，所以说以疏通为主。有的人说那我不针刺，那我拔罐行不行，那也行，拔罐其实也是某种意义上的疏通，还有刮痧的方法也非常管用。你要是高热，我就经常给一些亲朋好友刮痧，尤其是一些外感性疾病，风热、风寒，这些外感性疾病发烧，刮完痧之后，你就眼瞅着他那个体温就下来，其实就是把邪气疏通了，泻了出来了，泻出来的前提是疏通气血，气血疏通了，他就舒服了。
你把这个痧刮完了，或拔完罐之后，他就感觉很轻松，一测体温就降下来很多，几乎接近正常，那他就舒服了，所以说泻法用对了之后是非常管用的，其实就是记住一件事，就是疏通的意思，所以说“泻必用方”，就是掌握这个方字，这个方是方正的方，但是这库拉索芦荟个意思，根据上下文意思，岐伯后面所讲内容，它这不是方正的方，他就开始解释，他说∶“方者以气方盛也”，他说这个“方”指的是正气方盛这个意思。（未完待续）
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